A morte de um influenciador comunitário expõe o avanço de uma violência que não tolera a palavra, o exemplo e nem a esperança

Na noite de segunda feira, na Rua Nilo Peçanha, no bairro da Calçada em Salvador, mais um crime atravessou a fronteira da brutalidade cotidiana e atingiu o campo simbólico da sociedade. O ator Moisés Trindade, de 33 anos, foi executado a tiros diante do próprio pai e de seus dois filhos, crianças de apenas 7 e 9 anos. Dois homens em uma motocicleta se aproximaram, dispararam e fugiram. A cena, infelizmente comum nas estatísticas, se torna excepcional pelo que Moisés representava e pelo que sua morte revela.

Nas redes sociais, ele se definia como influenciador comunitário. Não vendia produtos, não ostentava luxo, não propagava ódio. Gravava vídeos simples, muitas vezes em ruas populares, falando diretamente aos jovens sobre escolhas, alertando que o caminho do crime não leva a futuro algum. Defendia que estudar, trabalhar e preservar a vida eram atos de resistência em territórios onde a criminalidade tenta impor suas próprias regras. Era, em essência, alguém que ousava aconselhar.

O absurdo do nosso tempo se revela quando esse gesto passa a ser interpretado como afronta. Vivemos uma realidade em que a palavra que chama à reflexão incomoda mais do que o disparo de uma arma. Em comunidades dominadas pelo medo, a violência não se limita ao controle físico dos espaços, ela busca também dominar consciências. Qualquer voz que questione essa lógica se transforma em alvo. Não é apenas o corpo que se elimina, é o exemplo.

Casos semelhantes se multiplicam pelo país. Professores ameaçados por tentarem manter alunos longe do tráfico. Líderes comunitários silenciados por defenderem alternativas à criminalidade. Jovens mortos por se recusarem a aderir a facções. Influenciadores locais perseguidos por utilizarem a mesma ferramenta que o crime explora, as redes sociais, mas com uma mensagem oposta, a de que a vida vale mais do que o lucro ilícito e a falsa sensação de poder.

O impacto desse cenário é devastador. Quando alguém como Moisés é morto, a mensagem que se espalha é perversa. Cale-se ou sofrerás as consequências. A intimidação não se dirige apenas a quem fala, mas a todos que assistem. Pais, mães, educadores e comunicadores passam a medir cada palavra. Jovens perdem referências positivas. A violência vence duas vezes, pela bala e pelo silêncio que se instala depois.

A investigação do caso ficará a cargo do Departamento de Homicídios e Proteção à Pessoa, mas a resposta que a sociedade precisa vai além da apuração criminal. Trata-se de reconhecer que a normalização desse tipo de morte indica um colapso ético e social. Não é aceitável que, em pleno século XXI, orientar um jovem a não entrar no crime seja um ato de risco. Não é admissível que a pedagogia da vida seja esmagada pela pedagogia do medo.

A morte de Moisés Trindade não é um episódio isolado, é um retrato duro de um país onde a criminalidade tenta impor não apenas suas armas, mas sua narrativa. Exortar os jovens a escolher outro caminho deveria ser celebrado como um serviço público, não punido com a morte. Enquanto conselhos forem tratados como ameaça e boas condutas como provocação, continuaremos contando corpos e enterrando exemplos, na esperança frágil de que a palavra volte a valer mais do que o gatilho.